毋拔来，毋报往，毋渎神，毋循枉，毋测未至。士依于德，游于艺；工依于法，游于说。毋訾衣服成器，毋身质言语。言语之美，穆穆皇皇；朝廷之美，济济翔翔；祭祀之美，齐齐皇皇；车马之美，匪匪翼翼；鸾和之美，肃肃雍雍。问国君之子长幼，长，则曰：“能从社稷之事矣”；幼，则曰：“能御”，“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰：“能从乐人之事矣”；幼，则曰：“能正于乐人”，未能正于乐人”。问士之子长幼，长，则曰：“能耕矣”；幼，则曰：“能负薪”、“未能负薪”。执玉执龟策不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。

千门八将

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人。”

修真研究生生活录

　　林公道王長史：“斂衿作壹來，何其軒軒韶舉！”

修真

　　大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

异界逍遥狂少

　　王夷甫容貌整麗，妙於談玄，下捉白玉柄麈尾，與手都無分別。

春日迟迟归

　　执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。